La Luna llena y el lobo
 
Un buen y esplendido día de Sol, ha de acabar con una buena Luna llena y a partir de ahí, te voy a contar el por qué de la relación del lobo y la Luna y porqué, los lobos aúllan a la Luna…

Esta corta fábula la dedico a Justo González Pestano con el mayor respeto... 

Cuenta una fábula, que una noche ancestral, la Luna se presentó en la Tierra y se quedó enredada entre las ramas de un zarzal. En ese momento apareció un lobo y la empezó a acariciar con su hocico y jugaron toda la noche, hasta que ella volvió al cielo y el lobo al bosque, y esta, le robó la sombra al cánido para recordarle para siempre y él desde entonces, le aúlla en las noches de Luna llena para pedirle que se la devuelva… Un día lo contare con más detalles.

Al igual que el de muchos lobos, es una forma de comunicación más, utilizada para avisarse unos a otros, en la época del celo, para marcar territorios, arropar a sus crías… Las noches de Luna llena no tienen nada que ver con un incremento en los aullidos, aunque, como es verdad, en las noches despejadas de Luna llena, la actividad siempre es mayor, y la posibilitada del aumento sustancial del resplandor de la noche, aclara el ajetreo del dinamismo nocturna.

La Luna, además de ser nuestro satélite, siempre ha sido un foco en la noche, y todas las culturas que han habitado la Tierra, siempre le han dado la categoría de deidad, culpándola o adorándola por su influencia sobre el ser humano, la propia Tierra, o las criaturas que habitan en ella, sin olvidar la influencia sobre las mareas.

Sus ciclos, duran 28 días, al igual que el periodo menstrual de las mujeres, lo que hizo que esta tuviese una gran adoración en los cultos a la fertilidad en la antigüedad. En casi todas las culturas se le ha dado un carácter femenino, y en otras tantas un cierto componente oscuro o antagonista al Sol. Por sus efectos sobre los cánidos o lobos y muchos animales, también se le atribuye el poder del cambio dentro de las bestias antropomorfas, como el hombre lobo, y a la vez, siempre se le adjudicó un carácter esotérico a la hora realizar los aquelarres y las invocaciones en las noches de Luna llena. Todo, a la postre forma parte de nuestra cultura y como tal se cuenta...

Cecilio Urgoiti

A la luz de la Luna

Es una crítica al mal trato que hacemos del planeta, que nos alberga y atalanta, sin él, hoy no seriamos nada… Cuídalo y piensa que detrás vienen otros iguales a nosotros y con los mismos derechos de heredad. 

Aquella era una fría noche, ya desde la tarde se sabía por la oscuridad, la intensidad y la espesura de las nubes. Era un día sin Sol a la vista, él allí estaba… Por tanto, no se iban a poder ver las estrellas o  al menos en las primeras horas de la noche, hete ahí, que el cielo concluyentemente estaba negro. Pero, como si un soplo de viento incidiera sobre las nubes, se abrió un espacio, que dejaba ver solo la luz de la Luna y esta, en aquel momento, nos iluminaba la noche. Con ese panorama o telón de fondo, alguien, ni viejo, ni joven, sino todo lo contrario, se recreaba al tomar el fresco y pensaba para sus adentros, mirando la redondez del satélite y tratando de buscar imaginarios dibujos en las sombras que traslucía la silueta de la Luna. Diciéndose mentalmente:

En la Tierra los habitantes, con los constantes movimientos de rotación y de traslación, se ven más acuciados por su propia muerte y un incierto “Más allá” que dar solución a la propia vida, teniendo claro que el resto es humo que venden los cantamañanas, ora; en la iglesia, la que sea, ora; el gobierno, el que sea... Y es que aun con ese peso, pensaba que su tristeza era atroz. No tenían donde llorar a sus muertos y eran muchos y si no los había matado la Tierra… ¿Quién lo había hecho?

También le abordaba que las guerras, por pura codicia, la naturaleza embravecida por huracanes y tormentas, las enfermedades provocadas por ensayos y pruebas de inventos para explotar la Tierra y el egoísmo de la clase dominante, con sus “crisis” inventadas, estaban mermando los pocos seres que habitaban el planeta. El planeta Tierra donde cada vez, ese egoísmo lo convertía en un vertedero de estiércol y solo unos rincones privilegiados, fuera del alcance de la vista del pueblo, era un oasis inalcanzable para la sociedad viviente vulgar. Aquel hombre no tenían donde llorar a sus muertos y eran muchos y si no los había matado la Tierra… ¿Quién lo había hecho?

Tras volver a llorar, por lo pensado y mirar de nuevo a la apertura del cielo, que iba caminando con la Luna oyó a una niña que lloraba con desconsuelo, porque en el desbastador tsunami, había sucumbido toda su familia, pero esos, que llamaban  autoridades, solo contaban los daños materiales, los vehículos oficiales, los desaparecidos por cientos, se contarían más tarde, si es que se hacia y nadie sin deparar en aquella pequeña, que de un momento para otro, se había visto sola y sin una mano amiga que le ayudara a salir del fango, que se había encallado. Se que tiempo después, alguien la intento rescatar y pidió ayuda, pero solo llegaron los reporteros y sus cámaras y allí inmóviles estaban entretenidos con el ruido de el caminar de los motores que les suministraban electricidad… pero la ayuda no llegó y la criatura sucumbió y fue portada mundial de la mayoría de los Medios de Comunicación. La niña y  aquel hombre no tenían donde llorar a sus muertos y eran muchos y si no los había matado la Tierra… ¿Quién lo había hecho? Claro que lo mismo le ocurrió a otra niña quemada con una “bomba de NAPALM” ocurrido en Vietnam, durante aquella guerra de interés yanqui.   

Para hacer este cuento critico, he ido tomando los recuerdos, que anidan en el interior de mi memoria y que son de cada uno de los momentos vividos, oídos, leídos, escritos y mucho más. Para desde aquí elevarlos con fuerza, hacia el punto abierto en el cielo, entre las nubes e intentar que se formasen al instante, miles y miles de lucecitas que brillaran y tocaran la conciencia de quienes estamos en Tierra, con ganas de hace algo por cambiar la sociedad y hacerla más y más justa y equilibrada. No piensen en que es una utopia, piensa que entre todos podemos darle forma de realidad. Lo real es que no podemos dejar a las generaciones futuras peor planeta del que recibimos y nosotros que hemos sido los que más cambios  tecnológicos y de toda índole que hemos experimentado, no podemos irnos así por las buenas sin dar respuesta al problema que hoy ya tenemos.

Te recuerdo que en la inmensidad del Universo, nacen nuevas estrellas y esos puntos de luz son en cierto modo un reflejo de la realidad que aquí, en este ínfimo lugar vivimos… Un recuerdo que a lo mejor os dice algo muy reciente: La niña y  aquel hombre no tenían donde llorar a sus muertos y eran muchos y si no los había matado la Tierra… ¿Quién lo había hecho? Nosotros y nuestra dejadez y egoísmo.

Cecilio Urgoiti

Busco un nombre para un “peluche”

Cierto es, que no todos los juguetes tienen vida, solo los que los consumidores rechaza, que van dejando a un lado y es que, al ser victima de un hechizo, la juguetería solo les da vida a los juguetes que llevan más de una temporada allí, que van siendo relegados a estantes posteriores, donde les llega menos luz e incluso, son pocas las miradas curiosas, que por aquellos lugares aparecen… podríamos pensar que es un castigo, pero los juguetes realmente se lo pasan muy bien, cuando consiguen olvidar que están ahí, por el rechazo de los pequeños humanos, que cada día prestan más atención a los aparatos tecnológicos que a los juguetes que entendíamos enraizados. De cualquier manera, algunos juguetes llevan ya una larga temporada varados en aquella tienda, que ahora tengo en mente, como ejemplo este peluche, un precioso oso de felpa con la cara más tierna del mundo, al parecer él era el que más tiempo había estado en la juguetería, siempre esperando, todos los días, pone su cara más tierna y espera que algún día un niño o niña deje de andar viendo y jugando con su móvil u otro acompañamiento electrónico y lo observen a él, quien está dispuesto a ser fiel y dar amor a quien le profiera. Pero no como su amo, sino como un buen compañero.

Esta juguetería es muy especial, sin duda alguna, pero no es bueno no ser observado, tampoco es bueno pasar desapercibido y peor aun, provocar la circunstancia. Si algún día te topas con ella, te recomiendo que dejes de jugar en el móvil o consola portátil y pongas atención en todos los juguetes, en todos los detalles que tienen en los estantes, no solo los de primera fila, al decir todos te pido que intentes llegar a la trastienda, busca una disculpa y entra. Trata de identificar la mirada de anhelo que te presentan, procurando proyectar la futura alegría de estos inanimados osos, por ejemplo, te podrían dar y si por un momento, si un solo momento tan solo, pones atención y vives tu infancia, como debe ser, el peluche se abrazara de ti.

Si un día pasas ante la juguetería del barrio, esa que lleva muchos años, entra y mira detenidamente todos los osos y veras que hay uno que te mirara con mucha intensidad, saca el teléfono y fotografíalo. Mira la foto con detenimiento y veras que su mirada es más viva y sus ojos brillan sin falta de luz, entonces comprenderás que allí has encontrado un cómplice que quiere vivir en un hogar, con calor de hogar y ser distracción de un niño, cojéelo y que lo pongan en el mejor papel y llévalo de regalo al niño que primero pienses… En ese momento has hecho feliz a dos seres, el que tiene ese oso dentro y al niño, a este ultimo recuérdale que le enseñe, de vez en cuando, su teléfono.

Siempre ha habido dentro de mi un niño… que le gusta jugar y ahora mismo es lo que he hecho y os invito a que juguemos todos.

Cecilio Urgoiti

PD: A todos las madres y a todos los padres… Pero muy especial a ese niño que todos llevamos dentro, en unos, como yo pronto aflora y en otros, esta muy, muy dentro, pero si ahondas surge. Claro que también es para, las niñas y los niños. Ser felices.
 

Gran Teatre del Liceu de Barcelona

Cecilio Urgoiti en la escalera del vestíbulo del Liceu 

Esta es una historia de la historia, es un canto a la música, al teatro y sobre todo a la opera… Historia con sublime música de fondo, pero con tragedias y superación de ellas, que dicen del ahínco y la constancia de un pueblo… En medio y para que no falte de nada hay un fantasma, pues si un “local” de esta categoría no contara con ese personaje, perdería su caché, su encanto y su propia razón de ser. Viva el Liceo de Barcelona.  

La ciudad de Barcelona se ha ido convirtiendo en un asiduo lugar de visita, por mis más que constantes, idas a el Centro Oftalmológico IMO, además de ir a dicho centro, hago visitas gastronomitas y recorro la ciudad a pie, interesándome por todo cuanto veo, en la medida que lo veo. Soy de los que se entretienen contemplando los edificios y si son modernistas, con mucha más expectación. Pero Barcelona tiene mucho que contemplar, siempre me sorprende y enseña encantos ocultos que no puedo dejar pasar por alto, las puertas de los edificios, por ejemplo, tanto de forja como el labrado de sus madera, que hablan por si solas de lo espectacular de la ciudad y el esmero en el acabado y su conservación… Cada vez visito algo emblemático y mira que hay, para ver y recrearse. Lo suelo hacer sin prisas y si la visita es guiada o repito o luego me documento leyendo su historia y desde varios puntos de vista, pues se que la historia se suele escribir por encargo y este, el encargado tiende a agradar al amo.   

Esta vez tocó, el mítico edificio del Gran Teatro del Liceo de Barcelona, que por cierto, tiene una extraña historia, con fantasma incluido y que como todos los míticos edificios de la música o del teatro y además, para que no le falte de nada, no tiene que envidiar a la famosa obra del Fantasma de la Ópera. El Liceo de Barcelona, ha superado con éxito, al menos el vestíbulo de entrada, la escalera y el mismísimo Salón de los Espejos, varios catastróficos embates.  Aludo estas partes, pues aun esta el mismo mármol del piso y las escaleras, “blanco de Italia y negro de  Bruselas.”  Habiendo superado, una bomba y a dos incendios e incluyendo un derrumbe del techo y nada en apariencia, parece indicar que este fantasma sea especialmente molesto.

Aunque el enigmático personaje que se nos presenta, nos hace cuestionarnos: ¿Cómo puede habitar un fantasma, entre los muros de este famoso edificio? Tal vez la respuesta este en que, se dice que este teatro se construyó encima del cementerio de un monasterio… Pero la historia del fantasma no es lo que hoy nos ocupa. Así que allá él y su leyenda…

Pero situémonos en la historia y por supuesto, en el tiempo y más concretamente; durante la Primera Guerra Carlista en el siglo XIX, entre Carlos María de Borbón, infante y, hermano del rey Fernando VII que nunca entendí, lo del “deseado” ya que le encajaría más, “el traidor” pues entregó a su padre Carlos VI a Napoleón. Vamos, cosas propias de Borbones. Su esposa María Cristina, aquella de la copla de: “María Cristina me quiere gobernar y yo le sigo la corriente…” Que fuera regente al nacimiento de su hija, Isabel II por la sucesión de la corona.

Este rey, asumió nuevos retos, adelantándose a su tiempo, al publicar la Pragmática Sanción, una ley que derogaba la ley Sálica y le salió, como anillo al dedo, pues su mujer tuvo una hija y así aseguró la continuación dinástica en la persona de su hija, con la madre como regente. El Liceo nace con Isabel II como reina de España y cuando fue instada a su colaboración, para el engrandecimiento de la opera en su país, alegó, con animo de no participar, que a pocos metros, en dirección al mar, estaba el Teatro Principal. Hoy como pude apreciar cerrado y sin síntomas aparentes de restauración y menos de próxima apertura.  

Durante la que luego, fue llamada “La Semana Trágica,” uno de los conventos que quemaron, fue el Convento de los Trinitarios, en medio de la Rambla de Barcelona, qué al parecer tenía una bonita cripta con los cuerpos de los monjes.

Ciertamente la polémica figuró, como una constante en la historia del Liceo, desde sus comienzos, rivalizó con el antiguo Teatro Principal, hasta entonces el teatro más importante de Ópera de la ciudad, estaba justo al lado y no llevaba bien una competencia tan directa. Pero el Liceo se promocionó con el dinero de los burgueses catalanes, sin intervención de la corona, siendo la excepción del resto de Europa. La peregrina respuesta de la reina, a la hora de ser invitada a formar parte del accionariado, fue un revés de mano a la burguesía catalana y que tuvo una clara respuesta, que aun hoy es palpable a simple vista, no hay en el Liceo, “Palco real,” cosa que como republicano me alegra. Durante la revolución de 1868 una multitud asaltó y robó el busto de la reina Isabel II, situado en la escalera principal. Fue realmente representativo, porque lo arrastraron por las Ramblas hasta tirarlo al mar. Hoy en la parte superior de la escalera principal, se encuentra una escultura de la “Musa de la Música,” obra de Venanci Vallmitjana. Fue colocada en 1901. El busto de la reina, fue sustituido por esa alegórica escultura, eliminando así todo vestigio real en el teatro.

El Liceo tiene su origen, en la Sociedad Dramática de Aficionados, instituida en 1837 en el antiguo Convento de los Trinitarios, por miembros de la Milicia Nacional, organización de ciudadanos armados de la época de signo liberal, bajo la iniciativa de Manuel Gibert. La parvedad de establecer un “conservatorio de música en una Barcelona,” ciudad esta, que vivía en plena expansión económica y demográfica, propició en 1838, su conversión en el Liceo Filarmónico Dramático Barcelonés de S. M. la Reina Isabel II, que añadía al cultivo del teatro, el del canto y la música a la italiana. El nombre primitivo, fue un gesto, que como dije anteriormente no fue correspondido por la corona y ya conocemos el resultado.

El Liceo al igual que la Scala de Milán, sin ánimo de hacer ninguna comparación, pero casi ha sido una constante en la mayoría de los locales de espectáculos públicos, si es incuestionable que vivió luctuosos sucesos que afectaron al edificio. El primero empieza con el incendio del 1862, que destruyó la zona de butacas y el escenario. A ciencia cierta, no se conoce el motivo por el cual empezó el incendio, pero sí, que tuvieron que remodelarlo totalmente a raíz de este suceso. Corre la voz y citan algunos autores, que durante la retirada de escombros y cenizas se encontró un fragmento de papel que decía: “Soy un búho y voy a solas, si lo volvéis a levantar, lo volveré a quemar.” La remodelación tardó tan solo un año y tres días, los accionistas tenían prisa y aunque no había un seguro que respondiera a la catástrofe, ni administración publica, pues era íntegramente de iniciativa privada. Sí, se hizo muy rápido, para la época…

El segundo desastre irrumpe de mano de la política, el movimiento anarquista tuvo a finales del siglo XIX su mayor esplendor en el Levante español, consiguientemente Catalunya no iba a ser memos. Y esta vez, actúa con perdida de vidas humanas. Ocurrió en el Liceo, pues de él, estamos escribiendo y vino de la mano del anarquismo, y provocado por Santiago Salvador, un anarquista convencido y practicante, que en 1893 tiró dos bombas en la platea causando 20 muertos, habiendo estallado solo una. Él lanzo la bomba desde lo que vulgarmente llamamos “Gallinero,” pero la intención era dañar a la burguesía, pues, ese era el enemigo a batir. 

Tiempo más tarde, a principios del 1936, el Liceo fue expropiado por el Gobierno de la República, convirtiéndolo en un teatro público y se llamó el Teatro Nacional de Catalunya. Pero en la dictadura de Franco que volvió a sus antiguos dueños, fue un acto de acercamiento del asesino dictador a la sociedad capitalista catalana, que recibió, pero nunca con el agrado que se esperaba desde el franquismo.

Este Teatro tuvo su particular proyecto de financiación, mediante acciones mercantiles, que soportaban la propiedad privada de buena parte de los palcos y las butacas del Liceo, dando lugar a la “Sociedad del Gran Teatre del Liceu,” conocida en su ámbito como “Sociedad de Propietarios,” la cual, desde 1855, se convirtió en responsable única del Liceo al separarse jurídicamente del “Conservatorio del Liceo.” Esta situación fue desde el principio  hasta 1980, creándose lo que se llamó el “Consorcio del Liceo.” Que se hizo cargo de su administración, gestión y explotación.

La última de las tragedias vividas por el emblemático Liceo, fue el incendio del 31 de enero de 1994, que destruyó la sala y el escenario, causando un impacto emocional extraordinario en la sociedad catalana e hizo replantearse, el modelo jurídico y administrativo de manera radical, así como la propia existencia del Teatro. Finalmente, se hizo necesario un nuevo planteamiento jurídico con miras a su titularidad pública: “Se creó la “Fundación del Gran Teatre del Liceu en 1994, y la Sociedad del Gran Teatre del Liceu hizo la cesión de la propiedad al Consorci del Gran Teatre del Liceu, integrado exclusivamente por las administraciones públicas.”  Cesión ratificada en 1997. 

Tras el incendio de 1994, se tomo como preámbulo de la reconstrucción, un existente proyecto de Reforma y Ampliación de Ignasi de Solà-Morales i Rubió, arquitecto barcelonés y profesor universitario, que databa de 1986, al que se adicionaron, en 1988 Xavier Fabré y Lluís Dilmé. Con ello se realizó la reconstrucción,  del nuevo Liceo conservando una fiel apariencia al anterior, pero dotado de una infraestructura técnica muy avanzada y ampliada con los solares vecinos de la Rambla, calle Sant Pau y calle Unió. En definitiva abrió sus puertas el 7 de octubre de 1999. He podido constatar; leyendo documentados de expertos en la materia, que hubo  siempre una fiel reconstrucción de la Sala y el escenario, que había quedado totalmente destruido por el fuego y que a pesar de ello ha permitido varios cambios y mejoras.

Quiero destacar que este último incendio se provoco por saltar chispas sobre el telón y el incendio fue voraz y muy pavoroso y rápido. Dándose la circunstancia que el fuego provocado, en forma de chispas, era para colocar un telón de acero que impidiera la propagación del fuego, si así se daba. Otra de las extrañas circunstancias que ayudan a reavivar el fantasma.

El conjunto de la Sala y el escenario disponen actualmente del equipamiento técnico necesario para satisfacer ampliamente las exigencias que presentan las producciones operísticas. Así como las técnicas más avanzadas en seguridad y los materiales son ignifugos.

La Sala de los Espejos, antiguamente se le llamó “El vergel.” Este lugar en las dos ocasiones de incendio fue salvado y rehecho cuidadosamente, el salón, con los nuevos frescos en el techo y los entremetidos textos referentes al arte en su conjunto y la música particularmente, lo que hacen la parte alta de las paredes, un espacio donde se conserva, intacta, la ambientación del antiguo Teatro del Liceo. El escenario del Liceo es el área más grande de todo el conjunto del Teatro y el núcleo alrededor del cual se organiza todo el edificio. Es, por decirlo humanamente, el corazón de una gran torre escénica, que se eleva 40m por encima del nivel de escena y se hunde 24m por debajo de este nivel.

He tratado de ir enseñándoles el Gran Teatro del Liceo de Barcelona, a grandes saltos, tanto de su historia, como de la historia de su tiempo, sus tragedias, sus particularidades más características, sus luces y sus sombras y las luces y sombras que toda sociedad tiene, pero he tratado de resumir lo que un amable e entusiasta guía, nos fue narrando en el escenario natural y más fiel posible, si tenemos en cuenta la historia del representativo lugar, lugar que por si solo, no tiene nada que envidiar de cualquier otro y del que salí encantado y con ganas de volver…

Cecilio Urgoiti

Para ti; hija

Hilda Urgoiti Farrais

A menudo escribimos de los demás, con mucha más soltura que cuando tenemos que hacerlo o; sobre nosotros o; sobre los seres próximos y más aun, cuando el ser, es una hija, en la que te has recreado y esmerado, para que sea ella, no buscando ser imitado y menos que copie de uno, solo buscando que su desarrollo le lleve a vivir en plenitud su vida y su hacer diario. Si así, no lo hemos hecho, nos habremos equivocado, pues soy conciente que de lo contrario influiríamos en una vida, aunque el mero hecho de la cercanía, va imprimiendo carácter de los unos a los otros, pero son necesarios, pues siempre se necesita de la ayuda del mayor mientras uno no se puede mover por sus propios medios…

 Lo cierto es que cada vida es de cada uno y que ninguna es nuestra, salvo la de cada uno de nosotros. Pero dejando a un lado ese término de pertenencia y, que lo he querido utilizar, para afirmar la independencia de cada ser, por el mero hecho de “ser.” Concebir el amor, es algo difícil a la hora de manifestarlo y más aun, de que se pueda entender plano e igual, en cada uno, como seres diferentes, sentimos diferente y de ahí, que cada manifestación se presente de diferente forma, aunque a cada uno, se nos muestre, como el mejor de los regalos y le concibamos lo más maravillosos que nos da la vida. Una mezcla entre instinto, esencia, mente y corazón, que hacen que cuando te miro a los ojos, lo único que quiero y me exijo, es protegerte y darte lo mejor que puedo dar.

Al llegar a nuestra vida, a la de tu madre y a la mía, todo dio un verdadero vuelco, todo cambió. Disfrutarte cerca, ha sido la recompensa mayor que la vida me ha dado. No hay un instante del día, en que no piense en ti, en que te extrañe, en que dé gracias al universo por tener la posibilidad de decir que ser tu padre, me ha llenado de entidades buenas. Contigo he vivido en una montaña rusa de emociones, que me ha hecho sentir amor hacia ti, en cada instante desde el nacimiento, obviamente olvidando los enfados, que haberlos, los ha habido, pero siempre fugaces y pasajeros...

Me gustaría poder colmarte de todo lo bueno de este mundo, pero me temo que juntos, mientras podamos vamos a tener que ir separando lo que es bueno y lo que es malo y al mismo tiempo, ir aprendiendo a distinguir lo uno de lo otro, la clasificación que hoy hay, no es lo suficientemente correcta, para darla por valida, así que nos queda mucho trabajo que hacer. Sé que la vida, más por viejo que por cualquier otra cosa, está llena de avatares, alteraciones, sin sabores… Vamos que no todo es un camino de rosas. A los que yo no podré preservarte, pero tienes que saber, que al final del día, todo estará bien. No debes olvidar que las lágrimas, también, son parte del devenir que tienes que vivir para seguir creciendo, fortaleciéndote y ayudándote a tu vivir diario.

Si algo me preocupa es saber que no siempre podré estar a tu lado, para servirte de ayuda y levantarte cuando te des un traspié, pero también se y ello me da seguridad, que siempre estas ahí; para tu, igualmente ayudarme a mi. Cuando te rías tan fuerte que tu carcajada se sienta al otro lado del mundo, recuerda que yo te voy a estar oyendo.

Te queremos tanto tu madre, como yo, que queremos, que sepas que puedes contar con nosotros, pues ser padres, entiendo que es algo que se adquiere al nacer el hijo y acaba al acabar la vida… Y además no hay mayor dicha en mi vida, que hacerte saber, que aquí estamos, también y mucho para ti, para quererte, para poner nuestro hombro cuando quieras llorar, para darte un abrazo y para tratar de aconsejarte, si así lo deseas, pues nada se ha de imponer, tu eres libre y como tal has de actuar.

Te quiero tanto que de solo pensarlo me emociono. A veces no sé cómo contener tanto amor. Experimentar la sensación de poder dar hasta la vida por otra persona es algo magnánimo, y me regalaste poder sentirlo por ti. Solo espero haberte criado bien y pensar que lo darás todo por seguir tus ideales, por contribuir en este vida que te ha visto crecer. A saber agradecer con humildad las cosas buenas que te pasan, a mantenerte siempre creativa, a tratar de alcanzar todos tus objetivos, a pensar siempre en que existe otras personas a las que le afectan, tus acciones y a superar con fuerza las adversidades.

Te voy hacer un ruego y es que con los años, te vayas llenando de paciencia, pues aparte de las manías propias de cada uno. Los viejos, aparte de los achaques, no volvemos majaderos, repetitivos y por que no decirlo pesados, pero es la única condición palpable que has llegado a la autentica mayoría de edad. Este último punto y aparte, soy conciente que no hacia falta, ni decirlo, ni recordarlo, pues de siempre, incluso de pequeña has vivido preocupada, por si algo nos pasaba. Sabes que te queremos infinitamente y vive con la recomendación que te imponemos, casi como una exigencia y que queremos, que cumplas a rajatabla; tan solo siendo feliz, pues la vida corre y no para, solo hay que vivirla, con la mayor de las solidaridades que tus circunstancias te lo permitan, es bueno dar sin esperar nada por ello.

Sabes que te queremos y aquí estamos, el mayor de los besos…

Cecilio Urgoiti

Cirilo es un fantasma muy castizo

Silueta de fantasma

Esta es la historia del espectro, que deambula por la Plaza Mayor de Madrid. Muchos dicen haberle visto, pero datos, lo que se dice datos, pocos tenemos, más bien son habladurías y con eso y la creencia popular, empezamos:

Se dice que fue víctima de una “ejecución,” en el siglo XVII. Poco tiempo después de aquel vil acto, muy probable ejecutado por la “Santa Inquisición,” ironías de la propia iglesia católica, santificando a los mayores ejecutores de muerte, cuando la doctrina del que dicen seguir da vida. Pero como todos los fantasmas este no va a ser menos y son muchos, los que aseguran haberlo visto

Lo cierto es que por donde ahora rondan los turistas, en busca de los “bocadillos de calamares” y de ese “Coffee with milk” que la Botella quiso; que pasara a la historia de la emblemática Plaza. Donde cada diciembre próximo a la Navidad, aficionados de los belenes, compran allí las consabidas figuritas, así como el resto de los adornos típicos de las fiestas. Por cierto, yo pienso que en esa Plaza se vende más vino y cañas de cerveza que el café con leche, pero esa gente se deja asesorar por los amigos, más que por los conocedores, de tal forma que el dinero no salga nunca de su vicioso circulo.

Pues hace tres siglos, en donde ahora hay lo que hay, solo había ejecutores de sentencias de muerte, que solo podían venir, de la corona y de la iglesia católica, pues las otras practicas religiosas estaban prohibidas o habían sido expulsadas, como los judíos, que aun hoy, sus descendientes guardan las llaves de las que fuesen sus casas. Los otros moradores o transeúntes de la plaza, eran fallecidos, los cadáveres que la “justicia terrenal o divina, dejaba y además “sangre,” mucha sangre, es que se ejecutaba a destajo.

Hasta 1765 este lugar de la Madrid se catequizó y en el fue donde eligió la Inquisición, para “liquidar a los infieles.” Cientos de personas exhalaron su último suspiro, con los soportales y el suelo empedrado, como postrera visión, si es que el sollozo, tras la tortura te dejaba ver algo o más bien, lo que pedías, era acabar con tanto horror y dolor. Fue tanta, la defunción que rodeó a esta plaza, que son muchas las patrañas, quimeras o cuentos de fantasmas, que aun hoy se vislumbran. Ahora bien, por encima de todos, se halla la de Cirilo. El “fantasma oficial” por antonomasia de la Plaza Mayor. Corre en esa zona cerca de el Madrid de los Austrias, una leyenda que dice: Que quien no ha visto a Cirilo, no ha estado cenando en la Plaza Mayor o sus alrededores.

A lo largo de los siglos XVII y XVIII, las ejecuciones en la Plaza Mayor de Madrid, eran, por así decirlo, el espectáculo más común y más barato de la época, era si lo llevamos al romano paladino, “el pan nuestro de cada día.” La comidilla diaria, inscriben: “…Que el patíbulo se situaba en el Portal de Pañeros, si eran ejecutados mediante garrote. Los que morían en la horca, eran colgados frente a la Casa de la Panadería, mientras que en la Casa de la Carnicería morían los ajusticiados mediante hacha, por decapitación.”

Los vecinos de la hoy cordial plaza, no tardaron en popularizar historias, que tras el boca a boca, nos ha ido llegando, hasta nuestros días, sin olvidar las narraciones escritas sobre esa parte de la negra historia de la “Santa Inquisición,” así como mucha de la narrativa picaresca de aquél momento. Mucho se dijo, sobre los lamentos, gritos y crujir de cadenas, que se oían cuando llegaba la noche y las comitivas funestas, obviamente en “pasatiempos” como estos nuca faltaban espectadores, los habían a cuerpo gentil, los que más tendrían que ocultar y otros a hurtadillas.

En un país como este, donde la comidilla diaria es el hablar y el ser protagonista en todo, vamos que somos muchos los que nos colgamos medallas, incluso sin saber el porqué. Así las cosas, los fantasmas de la Plaza Mayor iniciaron su andadura y formaron el elenco de la memoria colectiva de los madrileños en aquellos tiempos. Por lo que sea, siempre hay una que destaca, sobre el resto y el papel le toco jugarlo a Cirilo que, al parecer, tiene la tradición de asomarse, ya entrada la noche, a aquellos tardos que atraviesan el lugar a altas horas de la madrugada. Lo cierto es que esto siempre ocurre cuando ya casi, no queda nadie, bajo los soportales y entre, lugareños y turistas, unos van bebidos y otros huyen corriendo, por miedo a “perder” sus pertenencias. Comprenderéis que no es tarea fácil, hallar testimonios fidedignos. Cuentan las leyendas, que haberlas ahílas, que fue Cirilo, uno de los primeros ajusticiados y en cierto modo, es el que debe recibir de ser el fantasma de mayor renombre del lugar en cuestión. Todavía hoy, de vez en cuando, alguien se acuerda de Cirilo al ver una sombra o un haz de luz que pasa por la Plaza Mayor. Y que coste, que esos actos reflejos, que puedan darse, no son de ignorancia, que también, sino que es sano veces recordar las leyenda y con ellas parte de nuestra historia. Los fantasmas serán figuraciones o ¿no? pero matar, por no creer en lo impuesto por la Iglesia oficial y verdadera, si que se hizo y fue mucho y sin más sentido que subyugar al creyente y por ende, al pueblo desde en ámbito coronado.

Cecilio Urgoiti 

Allende un socialista marxista

Aunque con polémica,se afirma que esta fue la última foto de Salvador Allende antes de su muerte

  El 11 de septiembre de la reciente historia mundial, tiene de forma muy señalado un terrible acontecimiento terrorista, el más trágico, acaecido en Nueva York. El atentado a las Torres Gemelas. Fue ese un atentado que todo el orbe conoció directamente, tal como se desarrollaba y eso dejo huella en las retinas de los telespectadores, de tal forma, que cuando llega esta fecha es obligado recordar y vivir, no ya solo por nosotros mismos, sino también por el despliegue mediático que se ocasiona. Vaya desde aquí mi respeto a las victimas de ese día y mi entendimiento al citado despliegue informativo.

Ahora bien, esa fecha no solo tiene unos solos actores en la ciudad estadounidense, sino, que han sido muchos, los que se han visto olvidados o relegados a pequeños espacios de difícil localización. Ese mismo día pero del año 1.973 se suicidaba el autor de este su último discurso. "La historia es nuestra y la hacen los pueblos" (...) ¡Trabajadores de mi Patria!: Tengo fe en Chile y en su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo donde la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, se abrirá de nuevo las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor. ¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!" (...) "Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que por lo menos será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición." Efectivamente Salvador Allende. Médico cirujano y político chileno, socialista marxista, presidente de la República de Chile en el periodo 1970-1976, que no alcanzó a completar debido al golpe de estado de 1973.

Allende tuvo una oposición cruel y sin la ética política que se espera en democracia, pero contó con la ayuda de la ciudadanía de los sectores populares. Este apoyo se manifestaría palmariamente en las elecciones parlamentarias de 1971 y las municipales de 1973.

Trabas económicas dividieron a la sociedad chilena, tomando Allende disposiciones que sirvieran para incentivar el diálogo y potenciar la negociación. La derecha recurrió al golpe de estado militar contra el presidente. En junio de 1973 hubo un primer intento de golpe, llamado "El Tancazo", pero las fuerzas leales, encabezadas por Carlos Prats, lograron dominar la situación. El 11 de septiembre de 1973, el general Augusto Pinochet encabezó un golpe militar, durante el cual bombardeó el palacio de la Moneda, sede del gobierno. Salvador Allende rechazó las exigencias de rendición y se quitó la vida, suicidándose, pues entendía que así amparaba su cargo, pudiendo salvar la presidencia, que no su persona y dándole prestigio a la política chilena y entregando un ejemplo de consecuencia y convicción democrática y socialista. Dejó dicho también: "Algún día América tendrá una voz de continente (...) la voz del pueblo, dueño de su propio destino".

Cecilio Urgoiti 

¿Bajamos o subimos al infierno?

Corte del Infierno de Dante

Este es un cuento que hace unos ocho siglos empezó Dante Alighieri y pretendo terminar yo, dejando claro, que no puede haber ningún punto de comparación entre el primero y yo. Segunda cosa a tener en cuenta; Esta es una narración libre, con anotaciones sujetas a lo extraído hace más de cincuenta y cinco años y que aun conservo en mi memoria… Por supuesto los errores son míos y los aciertos del Sr. Alighieri… No hay ni que aclararlo.   

El día que en el colegio me explicaron la rotación y la traslación de la Tierra y el motivo de no salir despedidos por la fuerza de atracción que el planeta ejerce sobre nosotros… Ese fue un día inquietante y salí pensando que ese momento, era un momento importante en mi vida, había llegado a entender, eso si, en mi corto entender, algo que tenia que ver con el mundo en el que me muevo y de cómo vivir y lo que me inquietaba, algo de eso quiero recordar.

Pero “mi gozo en un pozo,” va el cura y dice que el cielo estaba sobre nosotros y allí iríamos al portarnos bien y el infierno estaba a nuestros pies o sea bajo nosotros, lugar reservados para el rechinar de dientes, por pecar y no obedecer a los superiores, padres, progenitores y todo lo que se les ocurriera en aquel o posterior momento. Me decía yo, la Tierra era redonda, y los de las antípodas, se irían al infiero de cabeza, tanto si rezaban o no. Pues si rezaban al subir, bajaban al fuego eterno, pues subir para ellos era caer y si no rezaban era obvio, que fuesen al infierno, por consiguiente, los del otro lado no se iban a salvar; ni de una forma, ni de la otra…

Tiempo después alguien me hablo de “La Divina Comedia” de Dante Alighieri y más concretamente de su infierno y la leí con avidez, pero sin entender todo lo allí condesado, luego más pausadamente la releí y comprendí más, pero de la primera lectura saque de conclusión que el puñetero infierno, era un cono y entrábamos por lo ancho e íbamos bajando, otra sorpresa más el infierno; no era fuego sino hielo y había mucho frío…

Lo cierto es que concurren, como con el resto de las cosas, muchas formas de desentrañar lo escrito por Dante, el camino que plantea, a través de los tres lugares a los que el hombre está predestinado, según sus menees en este cosmos y más concretamente en este lugar que hoy llamamos Tierra, está apestado de simbolismos. Me estoy refiriendo al cielo, al purgatorio y por ultimo al infierno. De tal manera, en él cohabitan, tanto personajes tomados de pasajes bíblicos, como de la mitología pagana, como si esta, religión católica no lo fuese, para los demás seres, que practican religiones que no son la católica, apostólica y romana. Es que los espacios, a pesar de las descripciones son difíciles de ser concebidos, como algo palpable; Llegado aquí, siempre es conveniente, dar rienda suelta a la imaginación, con el fin de poder descubrir la riqueza y posibilidades que ofrece cada una de las tres visiones que propone. Por supuesto, es la del “Infierno” la que hoy nos ocupa y, al igual, que Dante echaremos un vistazo, aunque muy breve en comparación con él, que según dicen, “los que allí siguen.” Y en la Divina Comedia cuenta; hizo un recorrido de veinticuatro horas, esto a la edad de 35 años, allá por el año 1300, en pleno Viernes Santo. ¿Qué imaginación más prodigiosa la del Señor Alighieri?

Lo que más llamó mi atención, de la idea que Dante nos muestra del Infierno, es que es totalmente contrario, al concepto común de nuestra cultura occidental, que se me había enseñado inmerso entre las llamas de ese fuego eterno, la roca fluida y las escorias incandescentes, que nunca llegaban a ceniza. Pero para Dante; es un territorio cubiertamente de hielo, carcomido por el frío y la oscuridad. Para mi, aquella lectura, hizo dar a mi mente un salto abismal, al igual que este, su infierno, se nos muestra, dividido en forma de un “angosto embudo” que va desde la superficie boreal, estrechándose hasta lo que en esa época consideraban como el centro del planeta; No hay que olvidar al vivir entre 1265 y 1321, no tenían una idea clara de la forma y funcionamiento de la Tierra y si la tenia y la hubiera contado, hubiera perdido la integridad de su cuerpo en unidad y sincronización… La santa iglesia, el papado y toda la curia se hubieran encargado de ello…

Por esa época, me invente que en ese infierno, había lo que se llamaba “el charco de la porquería.” Esto fue fruto de mi imaginación, corrí la voz, que en ese frío infierno y estratégicamente colocado estaba ese charco, que era una especie de deposito de lo que hoy conocemos como depuradora, pero yo entendía que tendría que haber algún lugar donde eso llegara. Todos los que ganaban la orilla de ese lugar, tenían que cruzarlo, pues era la única vía, ese charco tenia una guadaña inmensa, que iba de un lado al otro, de tal suerte, que el que no se hundía, antes de que llegara, perdía la cabeza, por tanto; tu boca, nariz, ojos y oídos entraban en contacto directo con la mierda, así como el resto de tu cuerpo, al estar en la sentina. Más o menos así lo contaba y los demás amigos lo buscaban y nunca lo encontraron, pues, como ya dije, sólo estaba en mi imaginación… Si Dante había inventado su infierno. Yo me había hecho el mío, así de particular… Perdón por molestarte al leer tal incomodidad, pero procura no pecar y estarás en el cielo… Por cierto yo al no ser creyente me permito esto y más si cabe.

Cecilio Urgoiti

Estamos copados de ONGs

Logotipos y más logotipos; cada vez mas familiares...

Somos sus victimas y sus esclavos, nunca sus beneficiarios, pocas son las que obran bajo la honestidad y la honradez… En su mayoría se han ido convirtiendo en las sanguijuelas perfectas, para saquear al pueblo uno a uno y en su conjunto, através de los propios Estados y su enmarañada legislación.   

Casi a diario soy abordado por jóvenes, que reclaman su atención, con un certero fin, invadir mi mente con  una serie de slogan, debidamente articulados y ordenados por un autentico vendedor, raro es que se salgan del guión. Esto llevan un fin, que durante, al menos, un año, me haga socio de tal o cual organización, siempre terminan haciéndome saber que hay que ser solidario. Le suelo decir que yo pago unos impuestos, que debidamente ordenados y administrados, también han de servir, a la causa que en ese momento me exponen… A partir de ese momento hay un dudar y divagar y se quedan con la insolidaridad, por mi parte, como si en ello se nos fuese la vida…

En un principio dejare claro que es lo que entiendo por ONGs, al hablar, escribir o referirme a una ONGs, a la que aludo a cualquier organización, que afirma “no tener ánimo de lucro” y que, por tanto afecta a la esfera privada. Forman las conocidas como Tercer Sector. En España se articulan básicamente alrededor de dos figuras jurídicas: las Asociaciones y las Fundaciones. “Las primeras están centradas en el mecanismo personal, en los socios y en su actividad. Las segundas son realmente un patrimonio adscrito a un fin, con objetivo determinado. También hay ONGs, que adoptan ambas figuras, hasta constituir verdaderos holdings.”

Aquí pueden estar algunas de las claves del por que, algunos o algunas desarrollan su actividad empresarial bajo el paraguas de las ONGs: La mayoría de estas organizaciones, especialmente las Asociaciones, son de más fácil y elástica constitución y disfrutan de la misma personalidad jurídica, evitando así, la responsabilidad personal de sus socios, pero su opacidad puede ser superior. Las auditorias, son muchos menores, salvo quizás para el caso de las Fundaciones, esta por ello se suelen cubrir del amparo político de destacados dirigentes, muy preferentemente son presidentes y vicepresidentes de gobierno. Recalco que tiene un régimen fiscal más beneficioso que el de las sociedades mercantiles. Les admiten absorber fondos de simpatizantes, por el camino de las donaciones o similares. Fondos que muchas veces no están sujetos a un control fiscal tan fuerte como el de las ventas de un las sociedades mercantiles, que si son con animo de lucro.

Desafina mucho, esa música de muy difícil elucidación, con letra, aun más incomprensible, envueltas en la nebulosa de las leyes presupuestarias, que son, casi siempre hechas a la prisa y de muy dudosa interpretación; Fijémonos y luego cantémosla, Organización No Gubernamental que viven esencialmente del presupuesto público, salvo honrosas excepciones. Tanto, que en ocasiones, se confunden con los Partidos y hasta hacen de voceros de estos. Hay que tener en cuenta que el hecho de organizarse como ONG, no les imposibilita el que la cúpula máxima, se componga de un aluvión de sociedades mercantiles que facturen a la ONG, y que este controlada, bien por ella, o casi mejor dicho, por ellos.

Si realmente hay negocio en esto, es para los que se dedican a cooperación internacional tienen, un amplio campo para justificar fuertes movimientos de dinero en el exterior. Es que el dinero, al dar tantas vueltas, siempre se pueden ir quedar olvidado, parte de él, en cuentas en el extranjero. Además, detrás están los negocios ocultos más fructíferos. Pues desde esa atalaya se tienen acceso directo, a los mandatarios de muchos países, del Tercer Mundo, aspecto fundamental para desarrollar negocios paralelos. Vamos, que siempre hay una vía hacia el robo y la corrupción.

Quiero entender que no todas las ONGs, son empresas de dudosa reputación. Pero, detrás de ellas hay mucha corrupción, mucho negocio ilícito, “consejos de administración” que las utilizan como autenticas tapaderas, puertas giratorias, por las que entran y sales expresidentes y figuras destacadas de la política, así como organizaciones religiosas y demás elites sociales y empresariales, con un objetivo, ocultar ante las haciendas de sus países, beneficios para ellos, que no para los objetivos que dieron base a su fundación. Ya va siendo hora, de que denuncien a los “chacales” que se ocultan tras el manto de su nombre. Con su silencio se hacen cómplices.

Cecilio Urgoiti

Instantes de luz y color

Aquilino en el Estudio dando el retoque final de una acuarela. Paisaje Rural

 A Aquilino Rodríguez Flores

 

Desde que tengo uso de razón casi inconcientemente me dedico a observar a la gente y hace que lo hago ya, mucho tiempo, con la sana intención de aprender de ellos, sin llegar a la “mayéutica” de Sócrates, primero por qué no lo soy y después, no es, esta mi intención. Siempre suelo relacionar el trabajo y su correlación con los demás. Así he aprendido mucho a concernir, de  las vivencias en el trabajo de los seres humanos y su relación con los compañeros y más concretamente, su actitud pasiva o defensiva de esos, sus compañeros. Aquilino fue sindicalista, cuando serlo era alto complicado y complejo, permítaseme un sombrerazo a esa entrega altruista hacia los demás.

La aptitud artística es un don, que es nato y personalísimo en determinadas personas y así, expresan en la pintura, con un pincel, emociones, pasiones, gustos o hay veces que se le escapan vivencias, que cualquiera como espectador no tiene que descifrar, pues incluso siendo imaginario el paisaje, tan solo con una mirada a la obra, estableces que te gusta o produce rechazo. La obra acuarelística de Aquilino, gusta a primera vista, haciéndote volver la vista, para recrearte con ella, es pintura que no pasa indiferente, es obra que, “dice,” si se me permite manifestarlo así.

Es por ello; que parte de la vida de Aquilino, la dedica a la docencia, donde lo fundamental es buscar, encontrar y fomentar el talento de jóvenes de 10 a 90 años, con el fin de promulgar la nobleza y la magnitud de resaltar sus valores artísticos. Advierto en Rodríguez Flores, un deseo de ir perpetuando y creando una continuidad a su obra, de tal forma y siendo conciente, que cada cual tiene su estilo, hay una impronta que deja el tutor, ahí quiso el artista dejar su continuidad…

Hoy, no he mirado el almanaque, me he sentado hablar con Aquilino, casi ni le he tenido que preguntar, ha sido él, el que a través de recortes de prensa, de sueltos de la misma, de catálogos, de diplomas y de todo lo que alberga una cartera que su hijo me presto, para que ojeara lo que en ella había, varios recuerdos que dejan ver al hombre, al esposo, al padre o al abuelo… Asimismo encuentro lo que busco, al trabajador de la Refinería de Tenerife, al inquieto artista y al acuarelista que allá por 1961, Francisco Bonnín le invita a formar parte primero de la Primera Exposición de Acuarelistas de Canarias, en el Círculo de Bellas Artes de Santa Cruz de Tenerife y segundo, a ser miembro de dicha Asociación. Rodríguez Flores, fue un autodidacta que pintó siempre con autentica pasión y hace de ello, el mejor camino de su expresión artística y da “…un conglomerado de luz y color donde la mancha, una vez ejecutada no admite rectificación.”

Tener la oportunidad de contemplar la obra de Aquilino y más la obra privada, esas obras, que el cuidadosamente seleccionaba para su familia, es ver la sensibilidad del artista. Es no solo ver lo que a él más le gustaba, es contemplar sus preferencias y saber de su propia mano, los lugares que anteriormente había elegido y luego iba dejando la impronta. En su obra se aprecia el mundo rural, aunque era hombre de ciudad, nacido en la calle Carnicería, a cien pasos de la cruz de la fundación de la ciudad de Santa Cruz de Tenerife, donde desarrollo su infancia y su juventud y donde desde pequeño ya se interesaba por la pintura, acudiendo a todas las exposiciones que se daban. Otra de sus grandes pasiones fue el ajedrez, siendo un asiduo tertuliano de esa materia y visitante del “Bar los Claveles” un tabernáculo de los mejores ajedrecistas, de nuestra isla, allí jugando llegaba a perder la noción del tiempo, era un maestro en el manejo de las piezas sobre el tablero.

“La pintura es algo que me sale de dentro y sin la que no podría vivir” Esta frase formó parte del titular que Mayte Méndez le dedicó en un reportaje, que con motivo de una exposición en el Casino de Santa Cruz de Tenerife, cuando ya había cumplido 90 años y contaba que su obra superaba las 4.500 Acuarelas, así como una considerable colección de oleos. Indiscutiblemente, me permito afirmar, sin duda alguna, que es toda una vida dedicada a la pintura, una pasión que ejerció, “con verdadera entrega.” Tomo prestadas esas palabras, que manifestaba tras la Guerra Civil Española.

Aquilino no se llamaba a sí mismo pintor, sino acuarelista, aunque pintó óleo y hay una buena colección de su obra sobre lienzo. Era un enamorado de la luz y del color y, plasmaba paisajes naturales en brillantes acuarelas, que con su contemplación serena te traslada a su interior y llega el momento en el que puedes confundir ficción artística o realidad. Tengo en mis manos un catalogo que tituló; Tenerife Rural, su cuidada colección define, con claridad, el espíritu de esta exposición. El vocablo “rural” denota a la perfección su obra, porque así son, acuarelísticos intentos de atrapar esas tonalidades de luz y color, que cambian tan rápido en un paisaje, en función de la tonalidad del azul cielo y el capricho de las nubes y su juego con la luz del Sol.

Aquilino en sus clases destacó el valor de la acuarela para captar esas emociones de manera inmediata. “Supone, llegó a decir, una disciplina difícil, por la premura que se precisa para realizar las obras, pero también es la que mejor te permite, a la hora de captar instantes que, de otra manera, terminarían por perderse.” Ante esto, hay que tener en cuenta la rotación del planeta en que vivimos y los cambios instantáneos que se dan, cada momento es diferente al siguiente y la temperatura de color evoluciona a una velocidad superior a la que el ojo puede captar, por tanto has de retener en la retina el momento a plasmar y ejecutarlo antes que desaparezca, no te permite repetir la mirada, verías un paisaje diferente. Rodríguez Flores no solo supo poner sobre blanco esos instantes, que solo el ojo del artista sabe distinguir, sino además lo trasmitió oralmente en lecciones, que durante dos tardes a la semana daba a sus alumnos en el aula del Casino de Tenerife.

Concientemente he dejado para el final, al Rguez. Flores sindicalista, pues soy conocedor del trato, que se le da a los que practican la defensa de los compañeros y lo se, por experiencia propia, cuando el hijo me hablaba sobre ellos, asentía a cada palabra y es que practicar esa labor en el sindicato vertical, se hacia para desde allí, ir contactando con los que, en su momento fueran los hacedores de un nuevo Estado, hoy estamos lejos de ello… Aquilino recibió el apoyo de los mineros de Asturias y fue un valido representante del histórico Sindicato del Metal e Industrias Afines, pero no solo lo fue  de sus compañeros de la Refinería de Tenerife, sino del resto del territorio, tras un largo periodo, con los obvios quebraderos de cabeza y los cansinos viajes a Madrid, un día, tomo una decisión, dejar aquello y volver a la familia, su pasión la acuarela y su innegable condición de trabajador, le llevo a sus rutinas y quehaceres diarios.

Con más de 90 años, el presumido Aquilino, se preparaba para ir al estudio o a clase y antes de salir de su casa, mirándose al espejo se decía: “Aquilino, que viejo estas.” Para acto seguido contestarse; “Aunque hay algo peor, que es no haber llegado.” Un día recogió su “estudio,” retiró la última acuarela y se fue a la cama, tiempo después fallecía, fue su forma de decirnos adiós. Ese día se fue un comunista integro y cabal, que lucho por un mundo mejor… Siempre presente, que la tierra te haya sido leve.

Aquilino ante una marina al oleo, simboliza la regata de la India a Inglaterra con te...

Cecilio Urgoiti

El principio del socialismo español 

A la socialdemocracia española, le sobra socialismo y obrero y cada día se ve más claro…

Tajinaste en flor roja. Cañadas del Teide

Este fue marxista y desde la óptica de Marx se contempla la ética, como la moral y estas, como reflejo de las relaciones sociales en desarrollo, como enunciado de los intereses de las distintas clases, que atestiguan su juicio, de lo que es el bien y, a su vez, sobre el entendimiento del mal, de la obligación y la de su propia conciencia, “del bien social y la felicidad individual,” si lo queremos sintetizar. Este era el primer fundamento político que inspiraba la teoría marxista que sostenía el Estatuto del socialismo español en el exilio, que Felipe González, logra erradicar de los estatutos del partido que preparaba, para hacerse merecedor del cargo de presidente del gobierno de España. En aquella etapa, fue la “Gestora” la que cargo con el papelón.

La ética marxista, al formular los “intereses de la clase más progresista de la historia,” o sea, el proletariado, cimienta teóricamente los principios de la moral socialista marxista y, por supuesto, la comunista. Tampoco podemos olvidar que Marx fue el autor del Manifiesto Comunista. El valedor  e incitador, de la moral del ser humano, como trabajador y como propio ser, de la inculcación de la ayuda recíproca, de la camaradería y del propio colectivismo. Consiguientemente fue Carlos Marx, que vivió entre 1818 y 1883, el fundador del comunismo. Según él, “…en la historia se encuentra una estructura formada por las relaciones económicas y sociales, y una superestructura que es el resultado de una estructura económica dada; la superestructura está constituida por la religión, el arte, la filosofía, la ideología, la moral, etc.” Esa que era una autentica crítica al capitalismo, formulada desde el conocimiento, no solo filosófico, sino además fundamentada sociológicamente y visto desde su experiencia, no solo ya personal, sino ayudada desde el conocimiento de Engels, como parte del empresariado y si se me permite, la aportaciones que los trabajadores dieron, tanto dentro de la Primera, como en la Segunda Internacionales y eso que no había conocido los actuales parámetros en los que se mueve hoy el “Poder Económico,” aunque si hay respuesta al hoy, con el ayer de Marx.

En Marx se encuentra la auténtica filosofía de la historia, de la historia del hombre y de la mujer, como trabajadores, del hombre y la mujer explotado, del hombre y de la mujer, en las mismas circunstancias de esclavitud, vamos la historia y la filosofía asociada al humano y los fundamentos que le han esclavizado, toda vez que intenta localizar la esencia y su particularidad  como explicación de la historia humana. Esta esencia particularísima, hace a Marx mantener que el modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social y política. Aquí hace aparición el materialismo dialéctico.

Este materialismo dialéctico, tiene su presentación como tal, debiéndole más a la actividad de Engels, que a la del propio Marx. Se ha considerado tradicionalmente, como la toma de posición filosófica de Marx y Engels, frente al “idealismo hegeliano,” es decir, como el resultado de su crítica del idealismo y, como tal, se ha presentado por la mayoría de los estudiosos del marxismo, como el marco de referencia conceptual, desde el que se desarrolla el materialismo histórico, que sería la expresión propiamente científica de su pensamiento. Entonces hace aparición la historia y se explica por las negaciones de su vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción. En la historia, se advierten así, por su modo de producción, sociedades como la asiática, la antigua, la feudal y la moderna burguesa.

Marx crítica la sociedad burguesa, por cuanto esta representa la más avanzada etapa de explotación del hombre por el hombre.
“El trabajador en la sociedad capitalista, la explotación del hombre por el hombre llega a su máximo, porque el capital es la forma de una riqueza acumulada a base de la utilización del trabajo de los proletarios”, explica Marx.

Hoy un partido que negó el marxismo, ha encontrado la justa compensación a aquel dislate, me refiero a la renuncia del marxismo y a continuar diciendo que se es de izquierda, que se defiende a los trabajadores, que haces políticas neoliberales, que legislas en contra de la ciudadanía, que sientas en los concejos de administración a expresidentes o ministros, salvo que esas empresas sea de dominio estatal, que utilizan artimañas para defenestrar a un secretario general y dictan ordenes en la sombra, con el fin de sacar adelante intereses opacos y oscuros de políticas nada ortodoxas. Este es un partido que ha puesto la proa para el marisco, expresión esta, que me enseño un viejo marinero, refiriéndose a los barcos que encallan y de allí son arrastrados al deshuese o desmantelado en la misma encalladura, para convertirlos en chatarra. Aquel abandono del marxismo de inspiración yanqui, hoy toca su fin. Vuelven a las andadas, la socialdemocracia, ahonda su fosa y mira a la ciudadanía como mercancía, en materia de votos y abraza al capital, como alternancia de gobierno, ofreciendo su colaboración en la implantación de ese Pensamiento Único, que es la vuelta a la esclavitud.

Cecilio Urgoiti

Nos van desvalijando el "Estado de Bienestar"

Hospital Universitario de la Candelaria. S/C de Tenerife

Esa cosa de nueva generación ideológico “político medica,” que nos da la virtualidad de la sanidad publica, y se va llevando a los médicos especialistas aun ostracismo de muy dudoso respeto al paciente. Haciendo tan oscura la labor medica, convirtiéndoles en “profesionales sin pacientes, aislándoles ante una pantalla o un teléfono.” Entiendo que el medico, necesita la presencia física del enfermo, que puedan relatar sus dolencias y manifestar su malestares, no se puede sustituir por una extracción analítica, “zangoloteada y correteada” en una furgoneta, desde el Centro de Salud al Laboratorio del Hospital de turno y en medio un interlocutor, que ha de conocer todas las patologías y ordenarlas para no confundirse, sin dudar de su capacidad, puede errar y así la Administración ya tiene el “Chivo expiatorio.”

Por lo visto, eso es lo que sustituye la presencia real del enfermo, a la hora de asistir a las distintas especialidades. Es una decisión desafortunada, barata, chabacana e impropia de la realidad social del tiempo en que vivimos, donde la demanda es de relación social y de viva voz, nos trasladan, al menos tres siglos atras y se pasa de la atención especialista en consultas reales a las que ahora llaman virtuales, eso si, con “muy buen rollito.” Otros vendrán que bueno te harán, me decía alguien, señalando al anterior… Pero con ello no digo que el anterior sea bueno.

La medicina virtual es objeto de “brujería,” por cosas parecidas, sin teléfono ni Internet, la “Santa Inquisición,” llevaba a hombres y mujeres a la hoguera y solo daban recetas de plantas medicinales que poco tiempo después, los laboratorios farmacéuticos convirtieron en píldoras y las vendían, através de las Boticas que regentaban los boticarios o también ellos, podían preparar mejunjes, bajo la denominación de “Formulas Magistrales,”  claro que para poder acceder a las píldoras o a las formulas, deberías traer una receta del médico, al que había que pagarle, lo mismo que al farmacéutico, antes de retirar las pócimas. Las cosas con el tiempo cambiaron y de aquello pasamos al Instituto Nacional de Previsión y de aquel, aun estando vivo el Dictador Don Claudio, yo no tengo confianza para citarlo como “Claudillo.” Pasamos a la Seguridad Social y con el tiempo el trato fue muy aceptado, pero se inventan esa Crisis y nuestro gozo en un pozo y en pocos años la “Sanidad” de este país anda con un 25% privatizado y con tendencia a más… Las listas de espera cuando no son interminables, yo supere los dos años para ser atendido en Neurología, la consulta en resumen fue, a partir de ahora, le atenderán en el Ambulatorio, ya le avisaran y si quiere saber cuando, dentro de un mes, llame al teléfono de “pago” 112 y le dirán para cuando, han pasado tres meses y aun no se; “el para cuando.”

Estos días pasados se anuncia a bombo y platillo, que las “Listas de Espera, de la Sanidad Publica en Canarias, habían bajado,” pudiendo ser verdad, que lo será, es una verdad a medias, ya que hay dos medidas correctoras al efecto, una que ha funcionado siempre, cuando se pasa de un número determinado de consultas y meses, se cierra la agenda y otra, que es la de nueva creación, la visita virtual, que ni entran en la Lista de Espera, salvo que se entienda la necesidad de tal motivo, con lo que, sustancialmente las “listas” los tontos nosotros, de espera van creciendo y las especialidades con necesidad de facultativos y la necesaria operatividad de los quirófanos, que eso es harina de otro costal. Pero peor aun, jubilamos médicos y mandamos a el Reino Unido a los jóvenes, sin darnos cuenta, ¿O no? que mañana nos los pueden devolver. Son pensadores sin testa y deben padecer diarea mental, por lo que deponen.

Leia días atras, esta frase de José Martín Ramos, que por si sola dice todo y mas: “El corazón tiene miles de razones, que la razón y el sentido común no entienden. Un mundo desconocido y mágico, difícil de comprender, e imposible de explicar. Así de espontáneo actúa y más, cuando ese órgano vital, generador de vida, ocupa tu pecho en calidad de préstamo, dada la infinita generosidad de las familias.” La medicina ha sido capaz de profundizar en el ser humano, para dar alegrías de esa naturaleza y eso se puede hacer en la sanidad público con total éxito, él amigo y compañero receptor del corazón, necesito de horas de conversación con especialista, para luego llegar al quirófano, ahora vive y además es agradecido del trato recibido, cosa que no le impide manifestar abiertamente. Ahí esta la clave del éxito de la medicina, es el tu a tu, la observación y la ayuda de las técnicas, sin ellas, lo otro no valdría, pero sin la primera tampoco.

No podemos permitir ni permitirles, a los administradores políticos de un bien común como este, que promuevan el despilfarrarlo, con la privatización y lleven a la ruina, la vida de muchos contribuyentes y cotizantes de la SS SS. Un “No rotundo a la privatización” y otro “No” a ese concepto sin ética profesional y poniendo en duda el “juramento hipocrático” de los profesionales. Hay veces por la necesidad del empleo y otras, que también las hay, por falta de valentía, silencian vejaciones de este tipo. Canarias necesita una “Marea Blanca” que blanqueé el territorio de tanta mísera y oscura gestión social.    

En el año 73 se nos vendía un nuevo producto, bajo el nombre de “Seguridad Social.” Con ello se empezaba a dar sentido a la salud del pueblo, poco tiempo después fue universal, que no gratuita, pues se nutria de la cuota de los trabajadores, nunca de los empresarios, salvo la de ellos como cotizantes, pues la consecuencia directa del contrato de trabajo, traía consigo el pago de la suma de ambas y por tanto, si me tienes que contratar y has de pagar eso, me lo estas deduciendo del salario, pero eso tiene otra explicación, en otro momento, es algo que es de los trabajadores. También en ocasiones se ha nutrido de los presupuestos generales… Desde el año 2008, en plena crisis, para mi inventada como ya dije, con un fin, el capital hacer caja. Hasta la llegada de Rajoy se continuo aportando dinero, al Fondo de Pensiones, en los 5 últimos años, ha volado lo han liquidado, con un certero objetivos, justificar una quiebra, que no debería producirse… Pero os dejo unas preguntas: ¿Hacemos algo, o continuamos tragando? ¿La sanidad es de ellos o nuestra, entiendo que de ellos como usuarios, pero la administración ha de ser transparente y supervisada por nosotros?  ¿Hasta cuando continuamos con el “Régimen”?

Cecilio Urgoiti

Primera Parte

Bakunin

Anarquismo versus Nihilismo

 Ni dios, ni patria, ni rey… “Anarquista es, por definición, aquél que no quiere estar oprimido y no quiere ser opresor; aquél que quiere el máximo bienestar, la máxima libertad, el máximo desarrollo posible para todos los seres humanos. Esta es una definición de Errico Malatesta, del que resalto también esta frase: “Puesto que el anarquismo no es únicamente una filosofía, un sistema, un método, una actitud, sino que es además ante todo una vida y una actividad, el anarquista se encuentra inmediatamente en contradicción violenta e inevitable con el medio social.”

El pensamiento central del anarquismo se basa en la negación de toda autoridad pública o privada, aunque hay que tener en cuenta que solo, con lo dicho, se cubre una parte de esta enredada y diversa ideología. Pluralidad que se expresa en las distintas tendencias de los teóricos y de los líderes del movimiento anarquista y en los diferentes vocablos, con los que se inviste a sus partidarios, así: anarquistas, ácratas, libertarios e incluso, librepensadores o los del “falasterio.”

En unas Indagaciones acerca de la justicia política, realizando una crítica contra toda forma de organización política; Guillermo Godwin (1756-1836) al que se le considera, el primer teórico del anarquismo.  Para Godwin el ser humano es innatamente bueno y sólo “la sociedad corrompida por el Estado lo corrompe a su vez.” Sus tres principios más estimables, fueron: “Su fe en el progreso, su confianza en la bondad innata del hombre y la discrepancia hacia el Estado, como sostén de la vida política.” Ahora bien, fue Proudhon, quien negó incisivamente cualquier forma estatista de gobierno, al ser capaz de influir, concisa y muy directamente, en la persona más distintiva, del movimiento anarquista del siglo XIX, Mijail Bakunin (1814-1876).

Releyendo las anotaciones y varios de los escritos anarquistas y en especial a Bakunin, vemos inequívocamente, una inclinación moral, que nos llegaría a entender esa preocupación en la que exalta, la libertad del individuo, concebida socialmente, afirmándolo en esta frase: “Sólo soy verdaderamente libre, cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, son igualmente libres.”  Expresa asimismo, un ateismo radical, que rechaza la Iglesia como institución,  pero consiente en la sociedad, la pluralidad de cultos, estimando la religión un reducto de la conciencia y por tanto de la libertad individual. Sin embargo, ensalza y da, como instrumento de cambio social, la educación popular. Este ideal educativo inspira la actividad de muchos anarquistas, que difundieron las ideas por medio de la propaganda oral entres las poblaciones analfabetas…

Desde el punto de vista social y sobre todo político, Bakunin enfatiza tres ideas, que seran la base de su pensamiento. La eliminación del Estado, visto siempre como instrumento represivo. La desaparición de los ejércitos, totalmente innecesarios al desaparecer los Estados. Y por último la “Creencia en la revolución campesino,” hecha desde abajo, por las masas, de manera espontánea.

El anarquismo contempla por principios y como fundamento; “…el rechazo de todo poder.” Su flamante sociedad, sin Estado, sin poderes institucionales, se establecerá sobre comunas autónomas, organizadas como pequeñas células, en régimen de autogestión, que elegirían por sufragio universal de sus componentes, a sus gestores y que podrán federarse o separarse libremente de otras células similares. Obviamente tras una decisión colegiada en referéndum o votación mayoritaria de los miembros en Asamblea.  

En estas comunas, la propiedad será colectiva, la eliminación acompasada de la propiedad privada, debe iniciarse por la supresión también progresiva del derecho de herencia. Llegando a un objetivo básico, todo es de todos y repartido con equidad. El ideal del anarquismo es una sociedad de hombres y mujeres absolutamente libres, “que no obedecen más que a su razón.” Su ponderación de las pequeñas células autónomas se sitúa en contra de los resultados de la Revolución Industrial, en la que se producen grandes concentraciones de población, y donde resulta imposible este ejercicio constante de la soberanía por la base popular.

El llamado “anarco-colectivismo de Bakunin,” que supone en principio, la colectivización de los instrumentos de trabajo, el capital y la tierra, pero no de los frutos, “a cada uno según su trabajo.”Fue reformado en varias ocasiones, quedando muy próximo a la idea socialista.

El anarquismo del siglo XIX discurría que el campesinado y los sectores marginados de la sociedad, eran la fuerza revolucionaria por excelencia y no al proletariado industrial. Esta fue una contradicción que destaco desde el principio. De ahí su mayor arraigo en los países y regiones de la Europa centro-oriental y mediterránea, básicamente agrarios y poco industrializados. Sin embargo, en el Mediterráneo español, se observa, un anarquismo rural en Andalucía y otro industrial en Catalunya. También el anarquismo; refuta la organización de los obreros en partidos políticos, apostando por la conquista del Estado y la implantación de “gobiernos revolucionarios” aunque sean provisionales. Piensa, en definitiva, que la revolución debe consistir en un proceso violento y destructivo, que desde el primer momento debe tender a crear una sociedad nueva, de hombres y mujeres absolutamente libres, sin Estado, sin instituciones y organizados en comunas autónomas.

Para lograr esos objetivos e implantar una sociedad anarquista algunos grupos y tendencias anarquistas, no todos, fueron partidarios de la destrucción violenta del Estado mediante diversas estrategias que van desde la revolución violenta y espontánea a la acción directa o el terrorismo.

Es esta una breve semblanza del anarquismo, donde además de mis aportaciones y apuntes he recurrido a citas de autores autorizados, con el fin de dar fundamento. Eso si, repito tan soloes una semblanza, como aperitivo de este ideario político, que mantiene en Internet mucha documentación de fácil acceso.

Cecilio Urgoiti

Segunda Parte

El gesto amable del anarquismo.
 

Buenaventura Durruti

Buenaventura Durruti fue, si lugar a dudas, las figuras más apreciables y hasta hoy respetada del anarquismo español y de su organización sindical CNT. Falleció a comienzos de la Guerra Civil luchando en el bando republicano, al frente, como líder de una formación miliciana, en la realidad, pero sin perder ese preciado papel de compañero, que su etimología dice mucho de ese término, compartir el pan. Su formación, es conocida por su propio apellido  “Columna Durruti” sin que ello quiera decir nada relacionado con ninguna connotación de propiedad o similitud alguna.

Al hablar del anarquismo, considero de interés presentar brevemente el concepto de Falansterios, o falanges, es así como se denominaba a las comunidades discurridas por el socialista utópico Charles Fourier. Se fundaban en la idea de que cada individuo trabajaría de acuerdo con sus pasiones y no existiría un concepto abstracto y artificial de propiedad, privada o común. Los falansterios son comunidades rurales autosuficientes, que serían la base de la transformación social. Los falansterios se crearían por acción voluntaria de sus miembros y nunca deberían estar compuestos por más de 1.600 personas, que vivirían juntas en un edificio con todos los servicios colectivos. Todas las personas serían libres de elegir su trabajo, y lo podrían cambiar cuando quisieran.

Charles Fourier, más que ningún otro socialista utópico, trató de resolver todos los problemas de la sociedad mediante la construcción de un elaborado sistema de organización social, en el que toda persona, actividad o cosa ocupaba por anticipado un lugar bien determinado. 

Al morir Buenaventura, surgió en Cataluña el grupo “Los Amigos de Durruti” instituido para salvaguardar sus ideas, eran partidarios del insurreccionalismo revolucionario y contrarios a la colaboración con la burguesía y con los sectores reformistas, que García Oliver y de otros dirigentes anarquistas aceptaron, al tiempo que criticaban la burocratización de la CNT y las maniobras contrarrevolucionarias del comunismo estalinista. En cierto modo, extraña ese colaboracionismo con la República, pero yo siempre vi en Durruti ese gesto amable en el hombre que antepuso la defensa de la República y el estado legalmente constituido, ante la atrocidad del golpismo, medio fascista, medio nazi que fue el franquismo. Sin temor a equivocarnos, Durruti es una de las grandes reseñas del movimiento libertario hispano y paradigma del revolucionario anarquista.

Existe abundante literatura sobre su figura, siendo el estudio más significativo y, para mi entender la obra del militante y estudioso del anarquismo Abel Paz, “Durruti en la Revolución española,” publicado en numerosas ediciones, y sobre el cual, en 1998, el realizador Paco Ríos realizó un documental con el mismo título.

Salud, República y Laicismo.

Cecilio Urgoiti